史威登堡神学著作
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10106.“亚伦和他儿子要吃这公绵羊的肉”表那些处于来自主的内在事物之人将属灵良善变成他们自己的。这从“吃”和“公绵羊的肉”的含义，以及“亚伦和他儿子”的代表清楚可知：“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 3596, 4745节)；“亚伦和他儿子”是指神性良善和神性真理方面的主(9806, 9807, 10068节)，在此是指天堂里的这良善和真理，因为所论述的主题是表示对它们的传给和接受的“充满手”；“公绵羊的肉”是指内在人的良善，或内在层面的良善。“肉”表示良善(参看3813, 7850, 9127节)；“公绵羊”表示内在人中纯真和仁爱的良善(参看9991, 10042节)。之所以说“天堂里的神性良善和神性真理方面的主，以及对那里这良善和真理的传给和接受”，是因为主在众天堂之上。祂是天堂的太阳，也实实在在向天上的天使显为一轮太阳。此外，天堂所拥有的一切光都来自这个源头。祂通过这光和热而出现在众天堂，以致祂似乎完全出现在那里；因为祂充满天堂并构成它们。就其本质而言，从显为太阳的主发出的光是神性真理，天使所拥有的智慧和聪明由此而来；从显为太阳的主发出的热是那里其神性之爱的神性良善。对天堂里这神性良善和神性真理的传给和接受就是“充满手”所表示的。主是天堂的太阳，天堂里的光和热之源头，天使从这光和热获得自己的生命，也就是智慧和爱(参看3636, 3643, 4321e, 5097, 7078, 7083, 7171, 7173, 7270, 8644, 8812节)。
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5343.“城田地的粮食”表属于并适合这些内层的事物，即在内层与良善联结的真理。这从“粮食”的含义清楚可知，“粮食”是指与良善联结的真理(参看5340, 5342节)。“城田地的粮食”之所以表示属于并适合这些内层的真理，是因为田属于城，并形成包围城的区域。就内义而言，形成包围区的部分表示属于并适合之物。这也是为何经上接下来说“就是城周围的，都存放在城中间”。形成包围区的部分之所以表示属于并适合之物，是因为与良善联结的一切真理都被排列成系列；这些系列具有这样的性质：与良善联结的真理处于每个系列的中间或至内在部分；属于并适合这中间或至内在部分的真理则在这些真理周围，依次类推，直至该系列消失所在的最外在部分。
这些系列本身也以类似方式相互关联，但照着状态的变化而各不相同。与良善联结的真理就具有这种排列，这一事实在来世经常以可见的方式呈现出来；因为在含有聪明和智慧在里面的天堂之光中，可见形像能用来表现这类事物。这事在尘世之光中是办不到的；如果人的内层没有被打开，这事在天堂之光也是办不到的；然而，他仍有能力通过理性视觉认识它们，并凭天堂之光通过运用推理看见它们。对真理的这些有序排列源于天上天使社群的排列；因为天使社群以哪种方式排列，与良善联结的真理就以哪种方式在重生之人里面排列；因为真理的这些系列对应于这些天使社群。
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